Un Témoin en Guyane, écrivain - le blog officiel

Sur le Plateau des Guyanes, peut-être plus que partout où a sévi l’esclavage autrefois, il nous faut comprendre le marronnage comme une mémoire de la résistance absolue à l’asservissement, celle qui fût et demeure le marronnage historique, aujourd’hui un héritage universel. Un héritage dont il faut s’emparer car l’abolition est par essence et par mémoire, inachevable. Les inégalités d’hier risquent donc de devenir celles d’aujourd’hui. Seule la marronnabilité contemporaine constante peut autoriser ici une grille de lecture apaisée et dans ce cas seulement une réconciliation trop longtemps attendue. 

Ce qui doit être désormais mis en œuvre pour la jeunesse de l’Ouest Guyanais, c’est le partage de sources historiques incontestables, ne serait-ce ici que pour les conséquences immédiates et leur prise en compte dans la vie quotidienne par les mémoires restaurées. Les faits sont hélas têtus et leur interprétation invite partout au dépassement et à une identification plurielle de cet héritage contemporain. La Marronnabilité est une grille de lecture d’une Histoire commémorable (pour ce que l’on en sait), qui en fait un atout fédérateur de volonté transcendante d’unité.

Olson  Kwadjani, français de souche guyano-surinamaise âgé de 28 ans, est un jeune homme aux multiples talents. Il a suivi l’enseignement de nombreux conteurs au Suriname et en Guyane, sur les deux rives du fleuve Maroni. Il s’investit dans la transmission de contes traditionnels, mais également dans l’invention, la production et la diffusion de ces mato qu’il aime à partager. Il s’appuie sur l’interculturalité pour se mettre au service du vivre ensemble aussi bien en Guyane qu’au Suriname, sur les deux rives du fleuve Maroni. Il mène actuellement des recherches en anthropologie historique.

D'un héritage transfrontalier est son quatrième ouvrage personnel publié.